{"id":7168,"date":"2024-11-07T20:04:17","date_gmt":"2024-11-07T20:04:17","guid":{"rendered":"https:\/\/aliancados.com.br\/noticias\/?p=7168"},"modified":"2024-11-07T20:04:17","modified_gmt":"2024-11-07T20:04:17","slug":"vaidade-de-vaidades-tudo-e-vaidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aliancados.com.br\/noticias\/?p=7168","title":{"rendered":"VAIDADE DE VAIDADES! TUDO \u00c9 VAIDADE"},"content":{"rendered":"

Por Fl\u00e1vio Noronha – Advogado e escritor<\/strong><\/p>\n

Ver algu\u00e9m em um leito, \u00e0 espera da morte, ou j\u00e1 postado em um caix\u00e3o funer\u00e1rio, produz profundas reflex\u00f5es.<\/p>\n

Escrevi, recentemente, um pouco sobre a morte, com \u00eanfase no temor que ela nos causa, dadas as incertezas e os mist\u00e9rios que a envolvem, o que a faz ser encarada pelos homens com receio similar ao vivenciado por crian\u00e7as em rela\u00e7\u00e3o ao escuro.<\/p>\n

Como um ladr\u00e3o, ela pode surgir, sem qualquer aviso pr\u00e9vio, para encerrar a nossa vida, a nossa jornada terrena, ou a dos nossos entes queridos, sendo certo que raros s\u00e3o os que a compreendem a ponto de aceit\u00e1-la com naturalidade. Para os que presenciam a partida alheia, restam o assombro, a perplexidade e a confus\u00e3o, proporcionados pela certeza de que ningu\u00e9m pode escapar do encontro com o fenecimento.<\/p>\n

A consci\u00eancia de que a finitude nos sobrevir\u00e1, promove avalia\u00e7\u00f5es sobre o sentido da vida, levando-nos a enxerg\u00e1-la de forma mais realista, sem maquiagens, o que se d\u00e1, infelizmente, por curt\u00edssimos momentos de autoan\u00e1lise e de clarivid\u00eancia, enquanto, sob os efeitos do choque dr\u00e1stico a que fomos submetidos, nos perguntamos: \u201ccomo assim?\u201d; \u201cn\u00e3o estou sonhando?\u201d; \u201c\u00e9 mesmo ele, ali, sem vida?\u201d.<\/p>\n

Em ocasi\u00f5es tais, passam-nos \u00e0 mente, com muita clareza, flashs de nosso passado, reveladores de que dedicamos grande parte dos nossos dias a vaidades excessivas, materializadas em disputas por poder; em futilidades e superficialidades comportamentais; em intrigas; enganos etc. Ou seja: conseguimos, por alguns momentos, entender que temos envidado esfor\u00e7os na busca do que nada tem de efetivamente construtivo; do que n\u00e3o nos torna maiores espiritualmente; e do que n\u00e3o servir\u00e1 como bom legado, ap\u00f3s o nosso perecimento.<\/p>\n

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O livro b\u00edblico de Eclesiastes, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 2 e 4, retrata nossa condi\u00e7\u00e3o humana de ef\u00eameros passantes, de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, na permanente terra, e rassalta: \u201cVaidade de vaidades, diz o pregador, vaidade de vaidades! Tudo \u00e9 vaidade.\u201d<\/p>\n

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Vaidade de vaidades, diz o pregador,\u00a0<\/strong>vaidade de vaidades! <\/strong><\/h3>\n

Tudo \u00e9 vaidade<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Lembro-me de ouvir de algu\u00e9m, em ato da mais pura vangl\u00f3ria, um relato sobre suas posses; sobre suas rela\u00e7\u00f5es interpessoais; e sobre as qualidades destas e daquelas; tratando a tudo e a todos como s\u00edmbolos de seu sucesso e refinado gosto, e como fatores de sua inclus\u00e3o na elite s\u00f3cio-econ\u00f4mica,\u00a0 o que fez elencando as marcas alem\u00e3s da sua motocicleta, do seu carro e dos seus sapatos; da caneta francesa; do rel\u00f3gio su\u00ed\u00e7o; das gravatas e camisas italianas; dos nomes de seus conhecidos famosos e dos lugares internacionais onde passava as f\u00e9rias… Em um misto de espanto, incredulidade e vergonha alheia, fiquei pensando sobre que marca teria a alma dele, e se Deus estaria inclu\u00eddo no seu rol de relacionamentos…<\/p>\n

Machado de Assis, Miguel de Unamuno e Padre Ant\u00f4nio Vieira, traduzem bem esta condi\u00e7\u00e3o humana repelente, ao dizerem, respectivamente, que \u201ca vaidade \u00e9 um princ\u00edpio de corrup\u00e7\u00e3o\u201d; que \u201co homem costuma entregar a vida pela bolsa e a bolsa pela vaidade\u201d; e que, diante destas comuns constata\u00e7\u00f5es, pode-se concluir \u201cque todo este mundo \u00e9 vaidade; que a vida \u00e9 um sonho; que tudo passa; que tudo acaba; que n\u00f3s havemos de acabar primeiro que tudo; e que vivemos como se f\u00f4ramos imortais ou como se n\u00e3o houvera eternidade\u201d.<\/p>\n

O fil\u00f3sofo luso-brasileiro Matias Aires completa esse \u201cchacoalh\u00e3o\u201d ao chamar-nos \u00e0 seguinte reflex\u00e3o: \u201cque s\u00e3o os homens mais do que apar\u00eancias de teatro? Tudo neles \u00e9 representa\u00e7\u00e3o que a vaidade guia\u201d, sendo que a ostenta\u00e7\u00e3o \u201cse encontra oculta no estado de inoc\u00eancia da inf\u00e2ncia, a qual, com o tempo, vai crescendo e tomando conta de nossas vidas\u201d, chegando ao ponto de, surpreendentemente, nos revelar que \u201cat\u00e9 a humildade costuma nascer da vaidade e que esta exerce sua influ\u00eancia mesmo onde parece n\u00e3o t\u00ea-la\u201d. Com tal constata\u00e7\u00e3o concorda Leandro Karnal quando diz que \u201ca vaidade, disfar\u00e7ada de humildade, \u00e9 avassaladora\u201d. Isto ocorre porque, insistindo em Matias Aires, \u201ca natureza humana propende para o mal e por causa disso devemos viver sob regras. Chegamos ao v\u00edcio, sem necessidade de tempo ou de mestre. \u00c0 virtude, s\u00f3 chegamos depois de muito trabalho\u201d.<\/p>\n

Ernesto Sabato consolida esse entendimento ao dizer que \u201ca vaidade \u00e9 um elemento t\u00e3o sutil da alma humana, que a encontramos onde menos se espera: ao lado da bondade, da abnega\u00e7\u00e3o e da generosidade\u201d Esta percep\u00e7\u00e3o \u00e9 completada por ditado judaico e por Jean de la Bruyere, no sentido de que \u201cdemasiada mod\u00e9stia \u00e9 meia vaidade\u201d e de que \u201ca falsa mod\u00e9stia \u00e9 o seu \u00faltimo requinte\u201d. Pela \u00f3tica de Blaise Pascal, \u201csomos t\u00e3o presun\u00e7osos que desejar\u00edamos ser conhecidos em todo o mundo. E t\u00e3o vaidosos, que a estima de cinco ou seis pessoas que nos rodeiam nos alegra e nos satisfaz\u201d.<\/p>\n

Resta evidenciado ser tarefa quase imposs\u00edvel desvencilharmo-nos da vaidade. At\u00e9 porque, se o consegu\u00edssemos, segundo Matias Aires providencialmente esclarece, isto poderia ser-nos prejudicial, eis que \u201calguma tintura de brio, embora n\u00e3o a sua subst\u00e2ncia, nos ajuda a impedir ou a moderar outros v\u00edcios\u201d. Cabe-nos, portanto, controlar a sua \u201calimenta\u00e7\u00e3o\u201d, posto que, de acordo com Jaime Balme, \u201c…ela se abate e se entristece quando lhe falta a lisonja\u201d. \u201cA vaidade quer aplausos\u201d (alimenta-se deles) e \u201cos vaidosos s\u00f3 ouvem os elogios\u201d, sendo estes (os elogios) \u201cum meio muito usado, mas sempre novo, de render homenagens \u00e0 imod\u00e9stia alheia!\u201d. \u201cA bajula\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, nada mais \u00e9 do que moeda falsa, que s\u00f3 circula por causa da soberba humana\u201d (Massimo Taparelli D\u2019Azeglio, Pequeno Pr\u00edncipe, Jos\u00e9 de Alencar e Fran\u00e7ois La Rochefoucauld<\/a>, parafraseados).<\/p>\n

\u00c9 preciso, entretanto, distinguir entre vaidade e orgulho, apesar de serem tais palavras utilizadas erroneamente como sin\u00f4nimas. Jane Austen ensina que \u201co orgulho relaciona-se com a opini\u00e3o que temos de n\u00f3s mesmos, e a vaidade com o que desejar\u00edamos que os outros pensassem de n\u00f3s\u201d.<\/p>\n

Tamb\u00e9m, havemos que distinguir vaidades universais \u2013 como o patriotismo – de vaidades particulares \u2013 futilidades pessoais – compreendendo que \u201cas primeiras, de acordo com Matias Aires, unem as pessoas e constituem a sociedade, e as \u00faltimas separam e dividem as pessoas\u201d.<\/p>\n

Finalizando este passeio pela filosofia parafraseada, surpreendeu-me incomodamente a afirma\u00e7\u00e3o de Cherubini de que o \u201cescrever \u00e9 a pretens\u00e3o de ser famoso. \u00c9 apenas vaidade…\u201d, sobre a qual vi-me obrigado a concordar parcialmente. Devo assumir que espero, sim, por \u201caplausos\u201d. Mas, tamb\u00e9m, que eu os receba com comedimento, para que n\u00e3o promovam a superalimenta\u00e7\u00e3o do meu \u201ceu\u201d e para que deste eu me liberte ou sequer o deixe me escravizar, enquadrando-me no lado positivo da \u201cvalora\u00e7\u00e3o de homem\u201d estabelecida por Albert Einstein, determinada, segundo ele, \u201cem primeira linha, pelo grau e pelo sentido em que este (o homem) se libertou do seu ego\u201d, o que me excluir\u00e1 tamb\u00e9m do enquadramento de Nicolas Boileau, para quem \u201cvale mais a ignor\u00e2ncia do que um saber vaidoso\u201d.<\/p>\n

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Enfim, concluo expressando o que tenho como a mais pura verdade, em repeti\u00e7\u00e3o ao paradoxo socr\u00e1tico indicativo de que \u00e9 s\u00e1bio conhecer a dimens\u00e3o da ignor\u00e2ncia pr\u00f3pria: \u201cs\u00f3 sei que nada sei\u201d<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n

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Dr. Fl\u00e1vio Noronha\u00a0 – <\/strong>Advogado e\u00a0 escritor<\/strong><\/h4>\n

@flavio.noronha.54540\u00a0<\/strong><\/h3>\n